正文
幽蘭生前庭,含蓄待清風——簡析何茂峰蘭繪之大美境界
幽蘭生前庭,含薰待清風
——簡析何茂峰蘭繪之大美境界
文/鄭崗
古典詩詞里贊美蘭草的佳句,大都是以君子品格來象征詩人的節操;以高尚、純潔來表述其情操,將道德的、審美的復雜情感簡明化、象征化。
李方膺講蘭“觸目橫斜千萬朵,賞心只有兩三枝。”簡易之美與芳菲怒放不同,有著沁人心脾通靈的妙,尤在寫意中更能追求意境蘊含的奇妙。看何茂峰先生的蘭繪——寥寥數筆,簡括而恰當地把蘭花的生氣溢滿紙張,蒼潤、雄秀。自古至今,素雅的蘭草讓欣賞者獨鐘其慧覺的大方與磊落,在蘭繪中體驗君子不張揚的謙謙大美境界。
美感來自藝術家對美主動選擇的體驗,讓人直感清風神振,且殊耐尋味。端詳何茂峰先生的筆墨細細想來,于我有更多的審美體驗。
譬如我在何茂峰先生的蘭繪里,看出了“恰當”之美,也就是儒家文化的最高價值——中庸思想。
中庸是儒學最核心的部分。孔子發展出“仁”,以仁求中,賦予了中庸以內在精神,使古已有之的“中道”具備了生命智慧。儒學求中是以內在心性為本體,內外結合來完成的。體驗與踐行之于“仁”是基于內在情感,人之情感與天道本來相通,儒家以內在修養與天道接通。“吾有知乎哉?無知也.有鄙夫問于我,空空如也.我叩其兩端而竭焉”子所曰,乃儒家求中的方法——“執兩用中”
何茂峰先生族中前輩中多有飽學之士,在這樣的家庭環境中成長,耳濡目染,儒家思想自然而然地在其生活與創作中體現出來。何先生追求美、追求善的君子人格,己欲立而立人,己欲達而達人。看傳統繪蘭者,多以此自律。
人在天地萬物中,與萬事萬物處之、行之,恰當是最難的。儒家講以人為本的原則,與天地萬物和諧相處。藝術難求術的定準,不偏不倚取舍,追求恰如其分的得當為境界。蘭在現實與藝術其間,多在慧與覺之間而立,為文人墨客敬重,貴為的中國人表達靈魂的一種。
何茂峰先生畫蘭強調將“中和”的情懷與追求美的知行合二為一;以求把自己的精神氣度與情感表現在畫面上,以其蘭繪關照自我,關注社會。我們在他所繪蘭圖中,在他簡略的筆墨里,體會出他深入思考的跡痕——轉折、提按的筆法,濃淡干濕的墨跡,透著明確的意義。在長期的繪畫實踐表達中他刻意簡單,以致后來在畫面上略去善畫的鳥禽,真的做到刪繁就簡,符合了其對絕美的理解,對“仁”的態度,見素抱樸。
我以為中國文化與藝術,在某種程度主張和實踐的,就是以天地之靈與人性之情的合二為一。強調人性的美應當和合天地之美。這是中國傳統繪畫最高的境界提倡。
何茂峰先生同那些歷史上的畫蘭高手一樣,讓我們在其畫作里感受到繪者的情志。觀者足以體味到空谷幽放、香雅怡情,這是賢者的境界。
儒家文化所塑的人格精神,一直影響著中國的士大夫與文人。他們多有“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的思想。先賢的思想是中國人血液中流淌的、基因中存在的魂魄,這是中國人獨特的表達精神的方式。
何茂峰先生自幼習學書法,其書學在小楷里最見功力。以小見大,這對他的審美之境的形成有其重要的作用。
在何茂峰先生的蘭繪里我們盡可以以一兩枝、三五朵管窺其審美意趣的妙到,也可在筆墨相生之布局里,見微知著其君子精神的踐行——幽蘭生前庭,含薰待清風。

何茂峰,山東省莒縣人,號浮來山人。就職山東省美術館副館長,現為中國美術家協會會員,中國書法家協會會員,山東省美術家協會理事,山東省書法家協會理事。
作 品 欣 賞

幽蘭系列之六69x69cm

幽蘭系列之八69x69cm

幽蘭系列之四69x69cm

幽蘭系列之七69x69cm

幽蘭系列之九138x34
編輯:soul
責任編輯:崔翠 許小仙










