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霧露霜華，緣物怡情——領(lǐng)悟劉玉泉和他的花鳥畫

花鳥畫以風(fēng)格清麗多樣——或表富貴、或示野逸，更或者清趣的姿態(tài)，以“與詩人相表里”的思維，保持著對傳統(tǒng)中國文化中風(fēng)雅之趣的一貫承繼和光大——這種以寫生為基礎(chǔ)，以寓興、寫意為歸依的藝術(shù)形式，大師輩出，一直延續(xù)至今。作為最為普及的畫種，千百年來適應(yīng)了中國傳統(tǒng)的社會審美需要。

然而,舉目以覽，花鳥畫領(lǐng)域如今少有成就者。深度細(xì)究，不是缺少風(fēng)致雅趣，也不是缺少穎悟與才具，是眾多的畫家缺少了對藝術(shù)謙恭的察看，缺少了對生活切膚的感受，缺少了對文化與筆墨的自我把握——“三春花鳥猶堪賞，千古文章只自知。”

現(xiàn)在經(jīng)常是這樣一種情形，因為花鳥的陰柔之美，與筆墨自潤的賞心悅目相合，使一些從藝者，樂意從傳統(tǒng)或者前輩畫家那里搜來一些技巧、筆墨，在自己的畫案上涂抹紛呈……這種不實與毫無心靈感知的招搖，使當(dāng)代花鳥畫名陷輕薄，落入反文雅的一面——仿意成傳承，庸俗為雅趣。

物華風(fēng)露紙本水墨 174X163cm 2014年

事實上，花鳥畫以關(guān)乎人事為立意，不只是為了描花繪鳥而作，也不是為占有自然而臨摹，而是以動植物與人們的生活遭際、思想情感的某種聯(lián)系而怡情——“奪造化而移精神遐想”才是花鳥畫的根本作用。可以說，花鳥雖美，但花鳥畫的歷程卻是一段沉潛著艱苦的路途。這個歷程里熔煉著美與善的觀念，累積著畫者的志趣與情操，展現(xiàn)著精神生活與思想的追求。

劉玉泉就是這樣一位有著這些特質(zhì)并作出重要貢獻的花鳥畫家。他以沉厚的練造與持之以恒的探索，踐行著花鳥畫的真正精神，努力豐富著花鳥畫的當(dāng)今創(chuàng)作。

劉玉泉畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，由人物畫改花鳥創(chuàng)作之后，花卉與鳥禽、枝蔓與繁麗……便與他的生活工作相伴40多年，筆墨不輟，悟求真性。與很多花鳥畫家不同的是，劉玉泉沒有獨走寫意，也沒獨走工筆的路徑，而以兼工帶寫追求適應(yīng)時代文化與人格的探求。事實上，40多年后證明這種追求是適合他的，同時，這也是一種令傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生根的途徑。

從對他個案研究中，我們可以肯定在當(dāng)今花鳥畫領(lǐng)域他的重要性。

先說審美。劉玉泉的花鳥畫有一種顧戀之情在他的作品中時隱時現(xiàn)，以致成為了他的作品主題部分。這種顧戀之情直陳心性，彌散在尺幅之間。

他顧戀什么呢？

當(dāng)然是花鳥畫在陰柔艷美之下的風(fēng)骨。“辭之待骨，如體之樹骸，情之臺風(fēng)，猶形之包氣”。劉勰的言語是講風(fēng)骨與文辭之要義，繪畫語言何嘗不如此呢？

白露為霜 180x160cm 紙本水墨 2019年

譬如劉玉泉在創(chuàng)作中，傾向于總以霜霧為名，這里便有了一種特質(zhì)的美感，賦予了象征意義，是花鳥畫本意要達到的唯美境界。這和在畫的一角上書寫大段的詠物詩句，或者文意不典的詞句，是有天壤之別的。一個真正具有花鳥精神的畫家多決絕于世俗的庸常，一般秉持物象之外精神的獨立。劉玉泉對花鳥的理解，可推之到他對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解上，尤其對以精神論道的禪意他是深有了悟的。平常厚道與人相處，或許便是這樣一種精神的抵達。也是對花鳥物語的品咂和梳理。他顧戀花鳥畫的風(fēng)骨自然是經(jīng)年之間浸淫于筆墨與形式的結(jié)果——以筆墨寄托人生的釋然。其所繪，雖繁花茂然，卻如晨靜謐；枝節(jié)虬曲，更直抒心懷，義形于色。

花鳥畫是一條旁支雜生的繁華之路，走向何處，絕非只是畫家筆下的功夫能擇向的。這需要文化與精神深厚的積淀和恰當(dāng)?shù)尼尫拧Ｔ囅耄谌A麗的簇新簇艷下面，還有禪意厚蘊，這足以讓理解花鳥精神的和喜愛花鳥畫的讀者，能悟及文化所能承載哪些，丹青又能被寄予哪些。

人們在畫里畫外要找出內(nèi)在的精神是不需要用匠意的文字來釋讀的。以意境來書寫筆墨精神，又不失風(fēng)骨，關(guān)鍵是情愫的所在，落筆的踏實。

“移生動質(zhì)”的寫花鳥的生命力，既要有“變態(tài)不窮”把握花鳥各不相同的特性，又要興對花鳥草木的獨特感觸，以“賦、比、興”的類似詩歌的手段“緣物寄情，托物言志”。以意為主導(dǎo)追求淋漓盡致地表達思想感情。

歲寒凝華 180X160 紙本水墨 2019年

在這里就說到劉玉泉的兼工帶寫的技術(shù)意義。我所說的技術(shù)不但是筆墨的皴、擦、勾、染這些方法，那都是淺層意義上的說。我所說的“工、寫”還是近乎“道技”的理解——工，在于能力與眼力的精確，寫，以巧而得抒發(fā)——心靈與身手兼顧而統(tǒng)一。正所謂“心手合一”這是花鳥畫的精神審美，也是花鳥畫的過程。

劉玉泉在某種程度上，以技術(shù)的精進詮釋了“工寫”的方法意義和精粹。從工整里透出寫的隨心性，從寫意中向著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)貌落筆。似見卻朦朧，似直還曲。

劉玉泉作品的學(xué)術(shù)價值，就在于似直還曲，潛于內(nèi)在的悟力是禪意的。他不用畫得太古意，太明了，沉潛人生的讀者當(dāng)能讀懂清韻里的清苦。這便是霜與霧下的花花草草在逆境或者混沌狀態(tài)下，依然潔身自好的品格。艷麗是當(dāng)今花鳥畫家，無法割舍的元素，劉玉泉同樣去為之。但他的艷是冷艷，是在清苦下的一種成熟美，如同他自視為淡泊的人生。在《露華》《霧露霜華》一系列作品中他都表達出了熱鬧下的孤寂和冷峻。

這樣說來，在劉玉泉作品里他的工，是工在畫面的整體把握上；寫，則落實在細(xì)部處理中，二者則統(tǒng)一在情感與悟想的物象描繪里。

我們不妨細(xì)細(xì)品味一下一疊一束的枝蔓，與留在禽鳥羽翎上的清韻。瑣屑的情緒，便不再在懷舊的筆墨中溢漾了。深刻的傳統(tǒng)魅力能在時代感中體味到，這才是中國文化幾千年來最渴求的。傳承文化，不是靠筆墨的把玩與品讀，劉玉泉的作品娓娓講述了這般情形——筆墨當(dāng)隨時代。而我們的品讀與感想，次第而來的是一些充滿了悟讀的意境，艷麗與媚俗永不抵此般地深刻。在風(fēng)雅的傳統(tǒng)文化中，注重細(xì)節(jié)，注重工意，并不是流于世俗。雖然，俗與雅存在于一念之間。

應(yīng)當(dāng)說丹青妙手，多為行遠(yuǎn)自邇者。劉玉泉以40余年的主研花鳥畫的創(chuàng)作之路，潛隱不彰地漸次走向花鳥畫的大家之境。

文/鄭崗

劉玉泉

中國美術(shù)家協(xié)會會員

山東藝術(shù)學(xué)院中國畫教授、碩士研究生導(dǎo)師

山東省美術(shù)家協(xié)會花鳥畫藝術(shù)委員會副主任

山東省中國畫學(xué)會副會長

山東畫院特聘簽約畫家

中國人民大學(xué)花鳥畫高研班劉玉泉工作室導(dǎo)師

山東省文化促進協(xié)會書畫院院長

山東旅游書畫院院長

雄安丹青書畫院名譽院長

曾應(yīng)邀多次擔(dān)任文化部全國多項評審項目的評委和全國花鳥畫展評委。第六屆山東美術(shù)家協(xié)會主席團委員。

1983年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫專業(yè)并留校任教。1987年考入中央美術(shù)學(xué)院國畫系研修花鳥畫。2008年為中國藝術(shù)研究院訪問學(xué)者。

1989年至2019年分別在中國美術(shù)館、山東省美術(shù)館、北京恭王府（嘉樂堂）、青島寶龍美術(shù)館、濟南舜耕國際會展中心、山東省文化館、深圳觀瀾美術(shù)館等地多次舉辦個人畫展、聯(lián)展及師生作品展。作品參加第八屆、第九屆全國美展，第一屆、第二屆全國花鳥畫展覽，第一屆、第二屆、第三屆中國當(dāng)代著名花鳥畫家作品展覽，第四屆、第五屆、第六屆、第七屆中國花鳥畫作品展，第五屆、第八屆、第十二屆、第十三屆、第十四屆當(dāng)代中國花鳥畫邀請展，全國當(dāng)代花鳥畫藝術(shù)大展，海峽兩岸書畫名家作品展，民族團結(jié)頌--第三屆中國當(dāng)代優(yōu)秀書畫家作品邀請展，八怪遺風(fēng)--全國當(dāng)代著名畫家學(xué)術(shù)邀請展，寫意精神--新安畫派古今中國畫創(chuàng)作高峰論壇暨學(xué)術(shù)邀請展，學(xué)院派名家--當(dāng)代中國重點畫家書系，當(dāng)代中國畫百家提名展，論古證今--首屆中國地域美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略論壇暨當(dāng)代中國畫名錄學(xué)術(shù)邀請展，文心雅趣--當(dāng)代中國畫名家扇面小品學(xué)術(shù)研究展，傳統(tǒng)與現(xiàn)代--第三屆當(dāng)代中國畫名家邀請展，翰墨文心--全國美術(shù)高峰論壇暨中國畫名家邀請展，板橋遺韻--全國當(dāng)代著名書畫家學(xué)術(shù)邀請展，能量--改革開放40周年山東美術(shù)發(fā)展成果展，新絲路新夢想一帶一路新疆采風(fēng)寫生展，山東畫院年展等多項重大展出活動并多次獲獎。作品參加全國性學(xué)術(shù)展、特邀展、提名展、紀(jì)念展、公益展等，作品被中國美術(shù)館、國家畫院、山東美術(shù)館、恭王府、天津榮寶齋、中南海、北戴河等全國文化機構(gòu)和社會各界藏家收藏。作品在加拿大、日本、瑞士、澳大利亞、法國、韓國、泰國、俄羅斯、美國、丹麥、等國家和香港、澳門、臺灣地區(qū)展出及舉辦交流活動并廣泛流傳于海內(nèi)外。作品入編全國多家出版社出版多種大型畫冊和典籍，出版專業(yè)技能教科書和個人創(chuàng)作作品專集多部。

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