正文

點畫跳躍與字里行間的澄凈——王克的書法悟境

近報《10版》

漢代楊雄謂：“書，心畫也?！笔侵獣ㄖ?，在于抒情達興。此情此性，既在于書寫之內容，亦在于書寫之形質，歷代所傳名家名品，無不如是。王羲之《蘭亭序》，滿篇飛動，愜意率性；顏真卿《祭侄文稿》則干裂秋風，滿紙悲憤。

誠然，古今之書者，雖時代不同，世事各異，然其以書達意、以書傳情則未有變化，雖今之書風千變萬化，除卻追奇務怪者，書法，仍是心性表達之重要方法及形式，即“心畫”者也。

年輕書者，濟南書生王克亦習此道。尤其近年，潛心抄寫經文，主要用功處，在于《心經》與《金剛經》，或已幾百上千部之多，其點畫跳躍、字里行間，溢滿誠意。我與王克多年相識，既有同學之緣，亦有朋友之誼。由于各種因緣使然，我多次拜訪王克位于泉城五龍潭工作室，常見其伏案靜書，此情此景，恍若隔世，泉城都市之喧囂，全然置于室外，而獨享窗內之寧靜、抄經之幸福。焦袁熹《此木軒雜著》曾言“善書者，以書寓畫，錐沙、印泥、漏痕、釵腳，皆畫法也?！蔽蚁耄诖朔酱缰g，是全然享受此中點畫間的快樂，還是享受點畫之外的幸福與澄凈，唯有其本人知之，此亦“如人飲水，冷暖自知”。

書法抄經，并非罕事，古人多有抄經者，今亦不乏其人。然今之抄經者，多以抄經為途徑，目的則多宣揚其書法藝術，此或降低了抄經之實益，而得枝末之收獲。若將其翻轉，以書法為途徑，以抄經為目的，或可有不可見之益處。而此，則非我之俗眼可見。

嘗記多少聰明豪杰，窮盡其一生精力，最終不得不轉向更高層次的內?。嚎鬃油砟暄小兑住?，是為了知49年之非；蘇軾及白居易，晚年亦專研佛學；即如近代弘一法師，以書寫經，曾受印光法師呵斥：文人習氣不除，塵不得出。弘一法師當下大悟，隨棄一切文字詩詞歌賦等，唯留書寫，不為書法，只為抄經，遂無煙火氣矣！

此或可與唐代書家張懷瓘之“書之為征，期合乎道”，不謀而合。

如此書寫，一筆一畫，全然恭敬，是書寫，亦非書寫者矣！至此，我突然想到曾讀過的一幅對聯：“不因果報方行善，豈為功名始讀書”，若以此聯自檢，或可恍然大悟，書寫之道，或不僅在于書寫自身，書寫是徑，達心則是目的。

文/劉明亮中國藝術研究院文學（藝術學）博士

齊魯師范學院美術學院教授

書法家王克

王克，字還一。山東文典藝術有限公司董事長、國家級藝術品鑒定師、中國書法藝術家協會會員、中國收藏家協會會員、山東省中山書畫院副秘書長、山東職業經理人協會常務副會長兼法人代表、山東省醫養健康產業協會人工智能分會會長、山東省當代藝術教育研究中心研究員、山東省文創產業專家、山東省海峽兩岸經濟文化發展促進會第三屆理事會理事、濟南文藝志愿者協會會長、濟南市政協委員、濟南市文史委員、濟南老子道學研究會副會長、濟南市威海商會副會長、濟南市臺屬聯誼會副會長、齊魯工業大學創業導師、中國新聞社山東分社2015年度新聞人物、2016年山東百佳創業導師。

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