編者按: 　　中國不乏生動(dòng)的故事,關(guān)鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實(shí)踐,關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。”習(xí)總書記的這番話為文藝工作者指明了方向,樹立了自信,極大地鼓舞和鞭策著文藝工作者前進(jìn)的腳步。高揚(yáng)時(shí)代精神的旗幟,以生活為創(chuàng)作的源頭活水,堅(jiān)持傳承,通過具象化和藝術(shù)化的表現(xiàn),使中國夢(mèng)鮮活、靈動(dòng)起來,山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨藝術(shù)研究中心響應(yīng)總書記的號(hào)召,及時(shí)調(diào)整了工作重心,將前一段時(shí)間由張望教授提出的新現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作研究計(jì)劃進(jìn)一步完善,與山東廣電全媒體書畫院聯(lián)合推出由著名美術(shù)批評(píng)家鄭崗先生撰寫的新現(xiàn)實(shí)主義繪畫研究畫家系列。

孫夕愷 　　本科畢業(yè)于山東師范大學(xué),2008年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院獲藝術(shù)碩士學(xué)位。現(xiàn)為山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院國畫教研室主任、副教授,碩士生導(dǎo)師,山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨研究中心副主任。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,山東青年美術(shù)家協(xié)會(huì)監(jiān)事長,山東省中國畫學(xué)會(huì)理事。 　　作品發(fā)表于《美術(shù)》、《美術(shù)報(bào)》、《水墨研究》、《中國畫家》等刊物。出版有《觀復(fù)集—孫夕愷》、《中國當(dāng)代實(shí)力派畫家叢書—孫夕愷》、《速寫基礎(chǔ)知識(shí)》、《中央美術(shù)學(xué)院首屆藝術(shù)碩士水墨人物寫生課堂實(shí)錄》等。 主要展覽及獲獎(jiǎng): 　　2006年作品《都市月光》獲全國中國畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))； 　　2007年作品《德俄夜話》獲全國中國畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))； 　　2008年三幅作品入選“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金”； 　　2009年作品《德俄印象》獲全國中國畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))；作品參加《生民—民生全國水墨人物學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展》《遠(yuǎn)山》獲全國中國畫名家學(xué)術(shù)提名展優(yōu)秀獎(jiǎng)； 　　2010年作品《河水清清》獲第三屆泰山文藝獎(jiǎng)； 　　2012年作品《冬至》獲首屆山東省美術(shù)作品展銅獎(jiǎng)； 　　2013年作品《柳毅傳書》參加山東民間傳說創(chuàng)作工程； 　　2013年作品《菩提樹》參加第十屆中國藝術(shù)節(jié),全國優(yōu)秀美術(shù)作品展獲銅獎(jiǎng)； 　　2014年作品《家園》參加“藝術(shù)齊魯—第十二屆全國美術(shù)作品展山東展獲創(chuàng)作獎(jiǎng)”； 　　2016年作品參加“學(xué)術(shù)一百—山東青年美術(shù)作品全國巡展”。

靜靜地時(shí)光》　180x200cm

敘事之殤》　180x200cm

寧靜自然　關(guān)照當(dāng)代

——新現(xiàn)實(shí)主義繪畫研究之孫夕愷

文/鄭崗

孫夕愷是個(gè)很有想法的人,注重對(duì)城市的理解,也就是說很關(guān)注自己身邊的事情。他的繪畫主要是表現(xiàn)城市里的年輕人。那些靚麗的青春色彩,常常會(huì)成為他傾心表現(xiàn)的所在,他的畫充滿了自信、充滿了詩一樣的韻律,如行云流水一般。

孫夕愷的繪畫墨色淡雅,追求平淡的感覺,有一種朦朧的詩意。這讓我想到了風(fēng)靡于20世紀(jì)80年代的朦朧詩。那個(gè)時(shí)代的朦朧詩追究感性的哲理意義,顯而易見地特別強(qiáng)調(diào)表達(dá)個(gè)人的當(dāng)下感,不是依賴傳統(tǒng)詩歌那樣過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)屬性的情感意義；也不同于西方的藝術(shù)夸大個(gè)人審美的情感意義。孫夕愷的作品與許多當(dāng)代青年畫家有相似之處——在表達(dá)中兼顧了傳統(tǒng)易于表達(dá)作為社會(huì)屬性的人的共有審美那一部分——自然、恬淡、樸素等美學(xué)特質(zhì)。從這樣的角度我倒是發(fā)現(xiàn)孫夕愷的畫面貼近舒婷的詩意。當(dāng)然我不是把他們等同起來——畫如詩,詩如畫。詩歌與繪畫,是不同的文化語言,有著不同語境,簡(jiǎn)單等同會(huì)相互削弱其意義價(jià)值。在孫夕愷的繪畫中我能感受到的是:孫夕愷的畫面注重色彩本身的語言性,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)出人物形象感性部分的潛在張力。

我認(rèn)為這是當(dāng)代繪畫十分強(qiáng)調(diào)的一種表達(dá)方式,在19世紀(jì)梵高的繪畫中這種情緒已經(jīng)完美地表現(xiàn)出來,梵高將色彩負(fù)載于對(duì)生命最直接的表達(dá)中,這樣的繪畫意義在中國進(jìn)入20世紀(jì)的后半葉得以出現(xiàn),成為較為普遍的新形態(tài),但相較于梵高這種追求,中國的畫家是委婉的。如田黎明、李孝宣、劉慶和、張望……他們都在表述情感的最真處,謹(jǐn)慎落墨。

當(dāng)然引導(dǎo)他們的并不都是梵高,而是盧沉先生的“水墨構(gòu)成”,或者其他。有一點(diǎn)當(dāng)可肯定就是這一批已近中年的畫家奠定了繼往開來的中國畫的新境界。

他們之后的孫夕愷們,順理成章的走向當(dāng)代,形式上展開的新探索,已經(jīng)不再猶猶豫豫。

這在孫夕愷的繪畫上呈現(xiàn)得很突出。

首先,他是水墨構(gòu)成的受益者,孫夕愷的研究生導(dǎo)師是田黎明。孫夕愷有思想、有鑒別地吸收著抽象、簡(jiǎn)化、符號(hào)等構(gòu)成語言的特點(diǎn),結(jié)合他自己格物求真的藝術(shù)理念和見解,在藝術(shù)實(shí)踐中追求自己的表現(xiàn)性水墨語言——水、墨、色的駕馭,輕松沉靜,墨色暈染始終控制在低明度的色域里,重形式、重平面幾何意識(shí)和裝飾性,不求縱深和體積,強(qiáng)化氣韻的流貫,從而達(dá)到自然恬淡,和諧雅致的視覺審美的新效果。對(duì)他的這種評(píng)判我以為是非常恰當(dāng)?shù)?應(yīng)該說他對(duì)當(dāng)代性與傳統(tǒng)性兩個(gè)方面的解讀,都有自己的把握。

孫夕愷在人物水墨中很注重刻畫內(nèi)心情感,它以所繪人物的眼神的變化——喜怒哀愁,來塑造人的情感、表現(xiàn)人的性情。生活中眼睛是心靈的窗口,繪畫作品莫不如此。形、神的審美意義直接在人的眼中體現(xiàn)。孫夕愷在人物形神關(guān)系的藝術(shù)處理上,透過對(duì)人物形象的眼神把握——或真誠、或迷茫、或失落、或哀怨……努力在審美意象中體驗(yàn)筆墨的情趣和方向性。

都說畫如其人,孫夕愷追求游走于當(dāng)代水墨精神與中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)精神的契合中。

其內(nèi)心在“一種閑和寧靜、自然平淡的哲學(xué)人生觀的表達(dá)中”達(dá)到東西方文明共同審美的平衡——“汲取中西繪畫語言優(yōu)秀的美學(xué)品質(zhì)并融合自己對(duì)時(shí)代審美精神的藝術(shù)感悟和審美觀照,其作品透發(fā)出一種畫質(zhì)自然、意蘊(yùn)恬淡的形而上的生命力。”這也就形成了人們對(duì)他評(píng)述中的行狀——孫夕愷十幾年來在高校從事教學(xué)工作,教與學(xué)相長,學(xué)養(yǎng)深厚。品藻其貌相,時(shí)尚飄逸,謙遜敦厚,骨子里卻直透出傳統(tǒng)文人的儒雅。

(作者為山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨藝術(shù)研究中心副主任、山東美協(xié)理論委員會(huì)副主任)