孟祥軍 　　現(xiàn)為山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師、山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨研究中心研究員,山東畫院簽約畫家,中國(guó)美協(xié)會(huì)員,山東省美協(xié)中國(guó)畫人物畫藝委會(huì)副秘書長(zhǎng),山東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事,山東畫院青年畫院秘書長(zhǎng),山東省青年美協(xié)主席團(tuán)成員,中國(guó)書畫院院聘畫家。 　　2014年獲“以畫說(shuō)話”全國(guó)美術(shù)新青年十強(qiáng)第二名 　　獲全國(guó)十二屆美術(shù)作品展山東預(yù)選展優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng) 　　作品《王夫之》入選大哉孔子——中國(guó)畫創(chuàng)作工程 　　作品《故我在》參加傾聽(tīng)齊魯故事——當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)米蘭展 　　作品《面具》系列參加水墨雙城記——“視覺(jué)中國(guó)-洲際行”青年藝術(shù)家巴黎提名展 　　2016年《人物創(chuàng)作》獲國(guó)家藝術(shù)基金2016年度青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目 　　作品《青春足尖》獲第九屆山東省“泰山文藝獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)

經(jīng)緯線之演繹》(局部)　200×180cm

閑暇》　86x210cm

盛世華章》　229×190cm

文/鄭崗

編者按:

新現(xiàn)實(shí)主義的提出重要的一點(diǎn)就是面對(duì)新的社會(huì)生活,當(dāng)然不是泛泛看待現(xiàn)實(shí),而是要有藝術(shù)家自己的判斷和選擇,張望教授和他的同事們?cè)谂σ蕴剿鞯脑竿憩F(xiàn)他們的思考。批評(píng)家鄭崗先生將他們的實(shí)踐放置在文化的角度分析有著獨(dú)特的學(xué)術(shù)意義,這也是山東廣電全媒體書畫院關(guān)注新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與研究的緣由。

孟祥軍的繪畫從最初到現(xiàn)在,雖不見(jiàn)明顯的變化,但是繪畫意義卻有著本質(zhì)的差別。他在畫面上對(duì)人物的把握,有自己的堅(jiān)持,但在逐漸探索中,找到了既適合自己的理想又能表現(xiàn)當(dāng)代某種青年思考特質(zhì)的方式——色彩與筆墨既有著氤氳之美,又有著潛在的苦澀暗含,這是一種時(shí)代特有的文化歸屬意義的茫然。

——所以,我說(shuō)孟祥軍的繪畫充滿了“冒險(xiǎn)性”。他太強(qiáng)調(diào)追求繪畫原本的那種意義——以顯而易見(jiàn)的具體描繪表現(xiàn)思想與精神。他有將自己置身于一個(gè)強(qiáng)調(diào)形式美本身所具有的極大意義的技術(shù)思考中,將錯(cuò)綜復(fù)雜的形式因素以相互關(guān)聯(lián)的方法將他要表達(dá)的事物組合在一個(gè)平面中,來(lái)說(shuō)明一種社會(huì)形態(tài)。這種將潛在的因素關(guān)系,以“強(qiáng)化”筆墨與人物組合達(dá)到形式概念的表述,有著顯而易見(jiàn)的審美困難。也就是如何說(shuō),如何說(shuō)明白。我們知道繪畫注重的形式美,歷來(lái)不好定論。傳統(tǒng)也好,當(dāng)代也罷,為的都是表達(dá)一種審美觀念。新現(xiàn)實(shí)主義的提出也是出于這樣的目的,當(dāng)然它的呈現(xiàn)也還要以具體的繪畫來(lái)表達(dá)。孟祥軍作為其中一員他的表達(dá)切合也完全有著新現(xiàn)實(shí)主義審美的完整意義。當(dāng)然站在他以往的繪畫過(guò)程中去看他的擇向,他更加關(guān)注了向“心”外走的可能,更加關(guān)注對(duì)美的社會(huì)思考,文學(xué)性超越了單純的花花草草的愉悅美感。我們知道史詩(shī)和詩(shī)詠不是一個(gè)概念上的到達(dá),引義思考,八大、潘天壽與蔣兆和比較而論,不該是在一種評(píng)價(jià)體系來(lái)完成的。其實(shí)我以為提出新現(xiàn)實(shí)主義的理念就是要有“史詩(shī)”價(jià)值的社會(huì)判斷,我們沒(méi)有能力抵抗社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值曲解的偽道德的侵害,但應(yīng)當(dāng)面對(duì)當(dāng)下自我的判斷,這是一種勇氣,也是一種當(dāng)代文化道德的建立與體現(xiàn)。

當(dāng)然,這樣的選擇是當(dāng)下文化判斷出發(fā)的必要,不只是風(fēng)格的企圖。

看孟祥軍,以及如他一樣的當(dāng)代畫家都期望在這樣的意義上獲得意義。譬如孟祥軍的繪畫在走這樣的路,首先他面臨著對(duì)自己的判斷,所以我以為他的一貫性的前后意義本質(zhì)上有差別?？雌饋?lái)他的形式語(yǔ)言的顯重是筆墨價(jià)值判斷。

這里面有“危險(xiǎn)”,這個(gè)“危險(xiǎn)”就是把傳統(tǒng)最重要的“詩(shī)畫精神”從形式上肢解了。我所說(shuō)的“冒險(xiǎn)性”就在這里。

可是,我們靜下心來(lái)思考他的作品,思考他在繪畫中表現(xiàn)出來(lái)的那種整體性感覺(jué),就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是出類拔萃的。他把每一個(gè)筆墨的環(huán)節(jié)都調(diào)動(dòng)起來(lái),圍繞著他要表達(dá)的那個(gè)概念交互作用,以此達(dá)到統(tǒng)一和諧的審美理念。畫面上每一個(gè)細(xì)節(jié)都在強(qiáng)調(diào)著敏感的水墨味道,這種敏感具有影像的意味——吸引人又啟發(fā)人。他憑借著對(duì)社會(huì)和藝術(shù)相互間關(guān)聯(lián)性的深入思考,主動(dòng)把握了自己所能動(dòng)的一切,并以此展開(kāi)了經(jīng)營(yíng)、布局,帶著情感去敷彩。孟祥軍用較為完整的當(dāng)代表現(xiàn)理念統(tǒng)領(lǐng)了若干細(xì)節(jié)的感覺(jué),高度把握了以當(dāng)代思維傾向水墨感的方向。

我之所以說(shuō)他“冒險(xiǎn)”其實(shí)還有一個(gè)理由,這就是他把傳統(tǒng)繪畫的審美扯向主體意義下的表現(xiàn)。這不是本性的表達(dá),而是他將使他敏感的某類主題性方向當(dāng)成了繪畫的焦點(diǎn),一改傳統(tǒng)文人畫依靠詩(shī)性發(fā)散的特點(diǎn)。他不以預(yù)征的方法投射自身的思考,而是很用功的切入敏感的筆觸。他不強(qiáng)調(diào)意愿的立體表達(dá),而是借助了平面的刻畫突出了下意識(shí)中的形態(tài)美。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),關(guān)乎自己的事情人更加敏感。所以,我一直認(rèn)為主體性繪畫在當(dāng)下是個(gè)棘手的問(wèn)題——繪畫缺少了關(guān)乎自己的切膚之感,強(qiáng)烈的表達(dá)欲望不復(fù)存在；另外這種弊端源于概念化的窠臼——繪畫形式的單一以及模式性的“機(jī)械”展示,因此帶來(lái)的審美缺乏生動(dòng)性,更談不到意味。

從這樣的角度看孟祥軍,他的重要性就在于在思考的同時(shí),其筆墨延展了思考的維度,那些令他愉快的方式是觸動(dòng)靈魂的,我們能夠品味出他出類拔萃的努力。顯而易見(jiàn)的是這種冒險(xiǎn)有針對(duì)性,是展開(kāi)有益于當(dāng)下的中國(guó)畫發(fā)展的思維。